堂号，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。堂号，不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。
在封建宗法制度下，堂号作为家族的徽号和别称，不仅有明显的地域特征和血缘内涵，而且带有浓厚的封建宗法色彩，既是对某一姓氏家族特色的高度概况，也是当时社会形态的反映。同样具有区分宗支族别，血缘亲疏的社会功能。它的产生、发展，多与修族谱、建宗祠、祭祀祖先、宗亲联谊活动同时进行。不过，今天的堂号，已经没有了宗族主义的负面作用，有的只是给人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义。特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力，对于中华民族的大团结，堂号都必将产生巨大的促进作用。
二、庄氏郡望堂号堂号，有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或总堂号，如吾庄氏的“天水堂”。狭义的堂号，就是以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，所立的堂号。总之，郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。庄氏堂号的来历、特色、分为几大类型：（一）、以地域命名堂号天水堂，是庄氏的总堂号。据《中国百家姓》记载：庄姓堂号出自汉朝天水郡，现在甘肃省通渭县；会稽堂，中原迁浙江会稽和江苏庄氏族人以地为号遂曰“会稽堂”；迁往山东、东海的裔孙则以“东海堂”为堂号；唐末（约公元年）河南光州固始人庄森，字文盛，随王潮王审知入闽，择居泉州（桐城）永春桃源里蓬莱山之麓，为入闽始祖。森公娶林氏为妻，传生子四人，长韦、次章、三中、四申。派系天水，开宗桃源。永春胡洋庄氏家庙遂“蓬莱堂”为号，谓之：天水家声远，桃源世泽长。（二）、以祖上的功业勋绩为堂号森公四房申公八代裔孙庄裳，将其父观公葬在永春县桃源里湖洋鬼笑山，后始发迹。庄裳生四子。四男庄夏字子礼、号藻斋，中宋进士，官尚书，历任三朝。宋光宗与夏公谈论风水地理，帝问其祖地风水墓地名称，庄夏如实是说。光宗闻其祖墓山名“鬼笑山”不雅。御笔赐名“锦绣山”恩宠称号。子孙遂以“锦绣堂”。祠联曰：“派系天水，开宗锦绣”。或曰：“锦绣传芳”。汉代庄不识，以舍人随汉高祖刘邦至霸上。以轻骑将入汉，还撃项羽，破黥布，累建奇功。汉高祖六年（公元前年）汉武帝刘邦封不识为武强侯。后裔遂以“武强堂”为号；湖南常德桃源县之庄姓裔孙，其先祖庄昊讳巨旺，系庄周裔孙。庄周是战国时期道家学派的代表人物之一，著名的文学家，哲学家，著有《庄子》一书，其书构思精巧，想象丰富，文笔恣肆，词操瑰丽，采用寓言形式，善作连类比喻，富有浪漫色彩，对后人的人生观、文艺观和文艺创作，都产生深远的影响。唐玄宗天宝元年（）诏《庄子》为《南华经》，尊庄周为南华真人。为纪念功勋卓著，名垂青史而以“南华堂”为堂号。
（三）、以先世的嘉言懿行为堂号湖北监利庄氏，其先祖庄昌后，明永乐年间人，居山东青州府沂水县。生两子普真、普贤。真贤两公于明景泰二年（年）由山东迁湖北监利朱河庄落籍，迄今余年，所传裔孙己二十四代，称两公为：“江南始粗”。朱河庄建有庄王庙和始祖词，年被洪水吞没，庄王庙今成为地名“庄王庙”。真、贤两公为纪念庄周官为漆园吏而号“漆国第”。（四）、以先祖名字为堂号此类堂号比较直观，一眼便能分清根源。如陆丰潭西镇西湖村的八世祖松轩公纪念祠友万堂，因松轩公祖祠在长埔历经三次波折屡建不成，年由友万公裔孙出资在西湖兴建松轩纪念祠，又因是友万裔孙所建故曰“友万堂”；此外还有龟山的“荣量堂“；长埔村“炎秀堂”和庄厝围村“世欢堂”都是以直系先祖名字而命名为堂号的。（五）、以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号此类堂号较为普遍。如潮安庄陇“承先堂”、江苏鄞县“报本堂”、普宁果陇“永思堂”、陆丰浮头村和普宁果陇以及江苏武进“追远堂”、江苏江阴“诒穀堂”等。（六）、以良好祝愿为家族堂号此类堂号也较为常见，如陆丰白银坑“文和堂”、陆丰长埔“敬和堂”、龙岗爱联如“善庆堂”、潮阳楼前“余庆堂”、福建店美“垂裕堂”和“昌谷堂”以及“福星堂”、陆丰白银坑“茂宏堂”、江苏武进“原贤堂”等。此外还有以血缘关系命名堂号：以传统伦理规范为堂号：以祖上情操雅量、高风亮节为堂号：以祥瑞吉兆为堂号：以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号等。总之，堂号作为家族的徽号和别称，不仅有明显的地域特征和血缘内涵，既是对某一姓氏家族特色的高度概况，也是当时社会形态的反映。同样具有区分宗支族别，血缘亲疏的社会功能。赞赏
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