陆丰军话源远流长，意蕴深远。由于它是一种以北方汉语为基础，融入粤、闽、客三大方言成份的独特方言。加之语音又保留着古代汉语声韵，仰扬顿挫，具有音乐感。对民族语言的深入探讨研究有着极其重要的保护、传承价值。为陆丰市第一批非物质文化遗产项目。
陆丰军话是明朝廷重定兵卫政策，设立卫、所、旗军制度的直接产物。元末明初之前，陆丰地域荒凉，人烟稀少，史称“南蛮绝地”。明皇朝建立后，于洪武七年()重定兵卫政策，设立卫、所、总旗、小旗制。其时，海上倭寇猖獗，内陆盗贼横行。为了“靖海上烽烟，卫边疆社稷”，明皇朝派都指挥使花茂调兵遣将，建立碣石卫，“负山阻海，实惠潮二郡门户”。从此，碣石因其特殊的地理位置，开启了一个地区社会文化和经济发展的崭新历史。按当时明朝军制，凡卫所戌兵军遭应有万余人。
明朝军人的聚居性和军人的世袭制是陆丰军话得以产生、推广和延续的条件。后来，由于无法维持庞大的军队粮饷，朝廷便实行了一种寓兵于农、屯守合一的卫所编制同世袭军户相结合的军屯制度。因旧时陆丰西南境内的螺河水系航运发达，于是碣石卫所的数千官兵便被派往陆丰西南建军屯点，一下子陆丰西南便又聚集了数千名来自天南地北不同方言的官兵，他们在此开始过着军屯寓兵于农，士卒平时耕种，有事便执戈御武的自足其食生活。由于他们来自五湖四海，需要语言交流，于是一种与当地方言不同而又有点像北方方言的部队通言——“军话”，便从此在军营里产生了。
尽管当时朱元璋非常重视“正音”，曾指示他的学士以中原雅言为基础，撰写出《洪武正韵》，作为“通言”，在军队中强制推行。但在推行过程中由于军屯点受周边粤、闽、客三大语系的强烈影响，最后还是使其逐渐形成了一种以“正韵”语音为基础的北方汉语又混有粤、闽、客方言的独特方言——西南军话。
明代卫所军制虽然“行之不久”，但大部分军士及其家眷还是留了下来，在此开基建业，成为当地的世袭居民。加之碣石边防重镇的特殊地理位置，明代所城以后至清康熙四十三年()，陆丰碣石卫辖区仍集结着大量官兵。这便是陆丰军话得以延续多年的历史背景。现在陆丰西南镇内的军话区还留存有一万多人，主要在该镇青塘村。还有陆丰的坎石潭、大埔、安安、两军、新村等村一部分居民还讲军话。他们都是从碣石古城迁过去的，历史上曾是碣石卫所城军户的后裔。
陆丰军话是一种以北方语系为基础，融入广州话、客家话、闽南话、潮汕话的独特方言。据专家学者考究，西南军话有18个声母，60个韵母，6个声调。它的发音较短，语音保留着古代汉语的第五声“入”声，仰扬顿挫，具有音乐感，十分动听，往往一句话里就调合出不同声韵的多种语言成份。新中国成立后，随着社会生产的变革和发展，不同区域和不同语系的人交往日益频繁，陆丰军话也在逐渐被周围各语言同化异化，面临濒危。
陆丰军话是最具特色的民族方言，民间有“说陆丰军话，可以通天下”之称。它是一种由18个声母、60个韵毋，6个声调合成，又保留着古代汉语第五声“入”声的有不同声韵的语言。由于旧时陆丰军话区靠近碣石卫，故内含官话成分较多。因此讲陆丰军话的人大多数对多种方言都能应用自如。所以保护、传承西南军话有着极其重要的价值，对我国民族语言的深入探讨研究有一定意义。
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